Runed.nl Runed.nl
Родом из СССР

 Россия • 28.09.2009


Если не мы, то уж наши родители совершенно точно родились в СССР. И все мы в значительной степени являемся носителями советского менталитета. Особенно в частной жизни.

Знаете, что такое порядок в квартире? Это когда ничего невозможно найти, но зато всё выглядит очень красиво. Как в музее. Итак, зачем советский человек убирает квартиру? В последнюю очередь затем, чтобы ему было удобнее. А в первую - для того, чтобы, если гости зайдут, не стыдно было. Зато в любой советской квартире есть такая вещь, как антресоли. Туда складывают вещи, которые, вроде бы, и не нужны, но выбросить жалко. На антресолях никогда нет порядка, там царит хаос и мрак. Потому, что никто посторонний не увидит, что за дверцами антресолей - сантиметровый слой пыли.

Вот она, модель сознания советского человека. С одной стороны, советский человек был поставлен в то положение, когда он постоянно должен отчитываться перед внешними людьми. Перед коллективом. Коллектив в данном случае это в некоторой степени "бог". Судья человека. Помните, все эти публичные суды, начиная со школы, когда провинившегося ребенка выводят перед всем классом и начинают его обсуждать и судить? С детства советскому человеку прививали, что именно коллективу решать, "хороший" он или "плохой"...

А теперь смотрите, что получается. Когда общество тебя видит, то ты должен неукоснительно следовать правилам этого общества. И это называется "хорошо". Если ты на глазах у коллектива нарушаешь правила коллектива, то это называется "плохо". А вот если тебя не видит коллектив, не видит этот "судья" по имени общество? А вот тогда категории "хорошо" и "плохо" просто исчезают! И твоих не видимых обществом действий как будто бы вообще не существует. Грубо говоря, не пойман - не вор. Советский строй, таким образом, абсолютизировал этику, как внешнее проявление достоинства человека, при этом сведя внутреннюю мораль до нуля.

Применительно к советскому семейному воспитанию, с младых ногтей человека учили лицемерию. Родители постоянно пугали детей общественным порицанием. Понять родителей было можно: они не хотели, чтобы выросшего ребенка наказывал более широкий, внешний коллектив. Но можно было понять и ребенка, который в какой-то момент начинал видеть в родителях эдакого "жестокого бога". И логично, что в 13-14 лет с ним случался пресловутый "переходный возраст". Между прочим, в традиционных обществах, этот возраст - это момент инициации, посвящения во взрослого человека. А в советском и особенно пост-советском обществе - это возраст, когда подросток всеми силами пытается сбросить оковы бездушной семейной этики и обрести нормальное общение с нормальными людьми, а не с коллективом-судьёй. А поскольку за четырнадцать лет подросток понимает, что в социальной жизни есть универсальная лакуна - "то, чего не видел коллектив, того не существует", - то он берет "ханку портвейна", гитару и идет со своими сверстниками, движимыми теми же желаниями, в подъезд незнакомого дома. Алкоголь или наркотики в данном случае - средство выпустить пар. Поскольку любые нормальные, творческие инициативы в семье тормозятся и перепроверяются степенью этичности с точки зрения коллектива. В результате даже самые благие действия и мысли, попадающие в родительскую категорию "хорошо", в какой-то момент вызывают у подростка резкое неприятие. Не сами по себе, а из-за "бюрократических семейных проволочек" и постоянной "проверки на лояльность" в обществе...

А теперь давайте посмотрим, что же случилось с нашим социумом, когда СССР "приказал долго жить". У общества, коллектива пропала роль судьи. Более того, пропали официальные единые этические правила "советского человека". И если более старшие поколения остались при своих правилах - хотя бы в силу привычки,- то вот те, что были помоложе, остались при "парадке и портвейне", которые теперь к тому же стало возможным не скрывать. А тут еще телевизор...

С телевизором - вообще тема особая. Пропаганда ценностного ряда, характерного для западной цивилизации, при том не самого высокого качества, с легкостью превращала мозги молодых постсоветских людей в фарш.

Почему? Потому, что внутренних "блоков" от тотальной индоктринации у них не было. Человек, который не знал о морали ничего, и успел с детства возненавидеть советскую абсолютизированную этику, впитывал "теле-амораловку" жадно и всеми фибрами души. Ведь теперь можно было вести себя как угодно и притом совершенно свободно! Кстати, США в этом плане поразительно похожи на СССР. У них подобный кульбит произошел несколько раньше. Жила себе пуританская Америка, а потом раз... и сексуальная революция, ганджубас, и хиппи с оргиями и кочевым образом жизни.

Одна особенность, ключевая, нашего нынешнего социума осталась, впрочем, с советского периода неизменной. Это горячее желание избавиться от какой бы то ни было ответственности. Поскольку если ты не справился с возложенной ответственностью, тебя страшно накажут. Беготня от ответственности и самостоятельности в СССР была не так заметна: там вся система была заточена на то, чтобы содержимое наших подсознательных "антресолей" никто не увидел. А вот в постсоветской России она вылезла во всей красе.

Главная проблема нашего общества, как и советского - чудовищный инфантилизм. Причем если раньше, в советской России, инфантилизм нельзя было проявлять публично, то теперь он словно бы вошел в моду.

Отсюда десятки тысяч разводов в девяностые. Отсюда чайлд-фри и фри-лов, отсюда эпидемия абортов. Фактически, если бы поколению наших родителей и нашему была привита мораль, а не только этика, история России в конце двадцатого века не знала бы ничего о вырождении русского народа.

Ведь сугубо на этике и без морали в не-патерналистском социуме семью не построишь, да и детей не особо родишь. Впрочем, об этом в следующий раз.

ОБЩЕСТВО ЕДИНОГО АЛГОРИТМА

Довелось мне с год назад листать энциклопедию для молодой замужней женщины издания года так 87-го. Ряд пассажей из этой книги, особенно из раздела про внешний вид молодой замужней женщины, меня, мягко говоря, удивил. Женщине там рекомендуют ходить по дому в косметике – для мужа. То есть, не только в гостях, но и в семейном кругу. Рекомендуют также в семейном кругу периодически надевать вечернее платье и "делать прическу". Каюсь, грешен, под рукой этой книги нет, а то бы дал точные цитаты, уж больно там жгучие формулировки. Сводится все, в целом, к тому, что женщине необходимо выглядеть "лучше, чем она есть на самом деле" не только в гостях, но и в домашнем кругу. Понимаете, что это значит? Значит, что по умолчанию – без косметики, вечернего платья, прически – авторами этой советской энциклопедии советская женщина рассматривается, как нечто непотребное. Как нечто, что "просто так", "само по себе" даже своему мужу не нужно. Уже одного этого достаточно для комплекса неполноценности.

Но надругательство над женской психикой в рамках советской системы агитации и пропаганды начинается значительно раньше. Начнем со школы. Итак, девочка Маша идет в первый класс обычной советской школы. С бантами и воздушными шарами, в аккуратной школьной форме. Девочка Маша идет туда уже "социально подготовленной". Она знает, например, что "учитель всегда прав", она знает, что в школе нужно вести себя хорошо. И, самое главное, хорошо учиться.

Наша Маша – она совсем не глупая девочка, скорее даже наоборот. Поэтому Маша очень быстро схватывает, что её поведение и её успеваемость интереснейшим образом взаимосвязаны. Например, если даже очень стараться учиться, но вести себя "нехорошо", то оценки будут не очень хорошие.Как "хорошо" себя вести, Маша тоже понимает достаточно быстро.

Хорошо – это значит проявлять активность с инициативой только по прямой директиве учительницы, а все остальное время нужно сидеть за партой смирно, сложив руки, с аккуратными бантами и преданно взирать на всё ту же учительницу. Кстати, Маша в ходе учебного процесса не раз убедится в своей правоте, когда учительница будет выговаривать какому-нибудь резвому и не по делу активному Васе, что он-де раздолбай и хулиган, а вот Маша – это о-о-о… И даже, когда классе в третьем-пятом Вася пропишет-таки Маше в бубен за то, что она такая правильная, добрая учительница устроит Васе "суд класса", замечание в дневник, вызов родителей, а Машу отправит с уроков домой, ввиду тяжести "душевной травмы".

Таким вот образом с раннего детства женщине прививается очень забавный стандарт поведения. Она может претендовать на то, что она полноценный человек и вообще женщина, только тогда, когда она выглядит в системе строго определенным образом.

Затем у Маши наступает пора отрочества и юности. Ну и старших классов, соответственно. В старших классах Маша уже прекрасно понимает, что её "тянут" по ряду предметов. И главное теперь уже не столько учиться, сколько продолжать вести себя хорошо. То есть, лояльно до подобострастия по отношению к преподавательскому составу. И, что самое главное, пассивно в повседневной жизни, проявляя активность только в рамках заданных директив (стенгазету отредактировать, в кружок по рукоделию пойти, комсоргом стать). Заметим, что Маше при этом нередко говорят, что ее такую "замуж возьмут", в отличие от Тани, которойфиолетово на то, чтобы идти в пионеры, а на творчество Льва Толстого у неё взгляд принципиально отличный от взгляда преподавательницы литературы. Именно поэтому, как вы понимаете, Таню "замуж никто не возьмет".

Относительно семейной жизни у Маши есть варианты. Либо у неё совсем нездоровые на голову родители, и тогда для Маши кром школы и дома нет ничего. Либо не совсем, и тогда у Маши все же есть подруги и друзья. Как бы то ни было, школа – это первое представление о социальной системе в жизни человека. А семья в рамках советского мировоззрения – это такой же социальный институт, как и все остальные. И Маша в социуме, который полностью подчинен единому алгоритму поведения, найдет себе мужа и создаст семью. И семья эта будет крепкой и нерушимой, поскольку развод – это моветон (пресловутое "что люди-то скажут!").

Но что будет с Машей, если этот самый "единый алгоритм" уже несколько лет, как "того"?.. И если нет той самой системы всеобщей публичной этики?

Если нет уже того уклада жизни, к которому до сих пор готовит женщину уже постсоветская школа, то получается из Маши либо "злобная библиотекарша", либо одинокая женщина, которая желает познакомиться, но категорически не умеет. Ну или наша Маша сначала идет на филфак, а потом в школу учителем, воспроизводить себе подобных. Вариантов, на самом деле, больше, но все они отличаются тем, что Маша с трудом представляет, что делать дальше, как жить в обществе, которое уже не подчинено "единому алгоритму". И, более того, за подобострастную лояльность начальству уже не хвалят и не повышают по службе, а делают секретаршей и тащат в постель. Притом совсем не с целью последующего бракосочетания…

Впрочем, Бог с ней, с Машей. Вернемся к мальчику Васе, которого постоянно в школе "строили", приводя в пример Машу. Вроде бы, с такой ситуацией мы сталкивались в школе день через день, и ничего необычного в ней нет. Вот только в принципе сравнивать мужчину и женщину в плане поведения… Вам не кажется это странным?

Что еще более интересно: если Машу "тянут", то Васю в какой-то момент начинают "тормозить". В принципе, в рамках советского общества и советской школы это понятно. Вася своим поведением показывает, что он асоциален. Следовательно, ни в коем случае нельзя, чтобы асоциальный (нелояльный) Вася получал признание от системы. Вася может быть семи пядей во лбу, но если при этом он позволяет себе спорить с учителем, бегать на переменах, а тем паче – драться, Васе будет существенно сложнее учиться.

А еще Вася в школе сталкивается с тем, что большинство тех, кто его учит – это женщины. Эти женщины говорят Васе о том, что женское поведение, женская аккуратность, женская лояльность есть всеобщий идеал. И для мальчиков, и для девочек. В общем-то, очень хорошо, что учителя в школе настолько навязчивы и тараноподобны: ничего кроме отчуждения от женского типа поведения обычным мальчикам они привить не могут. Однако хуже было бы, если бы мальчик Вася все же внял своей учительнице и пополнил в итоге ряды ЛГБТ-движения.

К счастью, с обычным Васей чаще всего происходит другое. С одной стороны, он понимает, что ему в этой системе жить, с другой стороны, он эту систему тихо ненавидит. Отношение к школе в дальнейшем ретранслируется на все социальные институты, в том числе и на такой "институт", как семья, где есть жена. Которая продолжает пилить Васю, как мамаучительницазаводская агитаторша. Вася не уходит из семьи через закрытую дверь только потому, что это не комильфо. Потому, что в рамках публичной и всеобщей советской этики он никому и никогда не докажет, что его уход от жены сопряжен не с тем, что он алкоголик, тунеядец и вообще антисоветчик, а всего лишь с тем, что ему раз в неделю нельзя посмотреть футбол с друзьями под энное количество пива.

Но, опять же, все это заканчивается в тот момент, когда "единый алгоритм" накрывается медным тазом. Общественное осуждение уже не несет никакой функциональной роли. То есть, сердобольный Васин начальник не лишит его премиальных или планового повышения по службе за развод. И зачем ему в этом случае жена "в косметике", "с прической", которая до кучи постоянно учит его правильно жить?

ДЕТИ - ЦВЕТЫ ЖИЗНИ

Отношение к детям в советской культуре – весьма и весьма причудливо. Одно только словосочетание "дети – цветы жизни" уже настораживает. Цветы – это, вообще-то, хоть и красивые, но растения. То есть, нечто далекое от человека. Действительно, нетрудно заметить, что ребенка в советской системе семейного воспитания человеком не очень-то и считают.

Начнем с младенчества. Ребенок родился. Его увозят из роддома счастливые родители. В квартире счастливого семейства младенчика уже ждут кроватка, коляска, а позже – манежик. Конечно, нам все это привычно и кажется совершенно нормальным. Но ведь в этом возрасте ребенок совершенно не отделает себя от матери и, во многом, от отца. Дети – продолжение родителей в буквальном смысле. И вот оказывается, что это "продолжение" отсекают решеточкой кроватки, стеночками коляски, барьерчиками манежика. Родители, без которых маленький человек не способен выжить, от него отделены, значит, не защитят, если что. Постоянная нехватка тактильного контакта впоследствии приводит к неуверенности в себе и мире, становится основой для развития комплекса неполноценности. А как может быть иначе, если с момента рождения ребенка ставят в положение, когда он никак не может влиять на окружающую действительность? А его "манипуляторы реальности" находятся от него за стеной, за оградой.

Дальше – еще более интересный поворот событий: кормление. И прикорм. Понимаете ли, в чем штука: восприятие мира у младенца очень буквально. И для него материнская грудь с материнским молоком – самая главная в маме часть, которая является источником спокойствия и безопасности, а не только питания. И вдруг ребенка переводят на искусственное питание. Месяцев так с трех от роду. Угадайте, кого, а вернее, что он на подсознательном уровне будет маркировать, как "маму"? Правильно, пустышку. А вот во что превратится его отношение к матери…. Ну, вспомним, как мы нередко относимся к нашим матерям, и признаемся себе, что с какого-то момента это отношение у нас как-то не очень похоже на хрестоматийную сыновьюдочернюю любовь.

Кстати, в России, традиционной и дореволюционной, ребенка грудью кормили "три Великих Поста", то есть три года. Но уже месяцев с семи давали пробовать "взрослую пищу". Без всяких "детских кашек" и прочих "смесей", которые напоминают больше не еду, а цветочные удобрения.

Но вернемся к "цветам жизни". У матери заканчивается декретный отпуск и ребенка отдают сначала в ясли, а потом в садик. Понятно, что отпуск в пролетарском государстве – короток. Человек только тот, кто трудится. Только вот "сдвиг по фазе" после этого отпуска начинается что у матери, что у ребенка. Женщине материнский инстинкт на работе сверлит голову: её ребенок непонятно где, не при ней уже несколько часов. А ребенок совершенно не понимает, куда пропала его мама. Да и папа заодно. Ну а в самих яслях-садиках мы имеем картину совсем веселую. Куча детей с одной воспитательницей. У которой своих проблем гора, а тут еще тридцать карапузов, и за каждым чисто физически не углядишь.

Кстати, есть еще один аспект, который объединяет семью, ясли и детский сад. Пресловутый "режим". Когда ребенка начинают кормить "по расписанию", лишь у очень малого количества родителей рождается мысль, что по уму не маленького ребенка надо приспосабливать под свое расписание, а самим приспосабливаться под детское, что не так уж и сложно. Но нет. Ребенок ест не тогда, когда хочет, и не столько, сколько хочет. Почему? Потому, что "надо!". Надо есть, когда надо. И доедать обязательно все с тарелки тоже надо. Получите, кстати, отсюда и отношение советского человека к слову "надо". "Надо" – это некая сакральная, но очень неприятная обязанность. От которой не отвертеться, иначе накажут. При таком подходе никакого позитива в том, что "надо", не может быть по определению.

Вообще, советские родители – это люди, которые колоссально усложняют себе жизнь. Например, кормления ночью. Если ребенок спит в своей кроватке, то когда он просыпается, нужно к этой кроватке нестись галопом и кормить. Ночь вместо периода сна для матери превращается в пляски. А если кормление ещё и смесью…. То её готовить надо под крики младенца. Почему не положить ребенка с собой в кровать? Ну как же, зачем баловать? Надо учить его самостоятельности, а то привыкнет – и всю жизнь будет спать с матерью в кровати! Ага, до тридцати пяти лет. Вы о таких случаях хоть раз слышали?

Следующий аксессуар – коляска, вместо того же старорусского подола или нынешнего "слинга". Во-первых, если вы живете на девятом этаже, а лифт сломался, то добро пожаловать в античную притчу о Сизифе и его скорбном труде. Во-вторых, коляска занимает жизненное пространство в вашей и без того небольшой квартире. На неё постоянно натыкаешься в прихожей. В-третьих, мать не чувствует ребенка в коляске, а иногда и попросту не видит. И снова материнская психика идет вразнос.

Про ясли и садик я уже говорил выше. Родителям с таким устройством семейной жизни тоже постоянно "хочется курить на нервной почве". Мотивация родителей и относительно садизма над ребенком, и относительно мазохизма над собой, проста, как дверь: все так делают! А если мы не будем, как все, то что люди-то скажут? Выражать этот тезис можно по-разному: "не нужно баловать ребенка", "нужно отучать его от ручек"... Чудовищно здесь то, что в этой мотивационной системе присутствуют некие "все", некий абстрактный "коллектив", но нет ни ребёнка, ни родителей. То есть, ребенка воспитывают не для того, чтобы он вырос и стал человеком, как самостоятельная личность, но чтобы он стал человеком для коллектива. А родители воспитывают "как все", чтобы не лишиться статуса "людей единого коллектива". Вся же система воспитания детей в целом заточена под то, чтобы сделать ребенка и родителей автономными друг от друга на физическом уровне. Чтобы ребенок не мешал родителям быть "честными пролетариями".
В этой воспитательной системе, однако, есть большая проблема. Никто не рассматривает в данной системе такие "мелочи", как психика родителей и психика младенца. И самое неприятное, что такая система воспроизводится сама собой от поколения к поколению, поскольку главный воспитательный багаж дают детям их родители. Как воспитывать ребенка? Ну, в целом, как нас воспитывали, отвечают себе многие молодые уже совсем пост-советские родители. И снова начинается: коляска, кроватка, манеж, ясли, садик, искусственный прикорм. Хотя, в принципе, система уже не требует от нас быть "честными пролетариями", то есть, оправдывать себя перед коллективом через работу 24 часа в сутки, без выходных и праздников, наплевав и на себя, и на своих детей.

А теперь давайте посмотрим, к чему со временем приводит такая автономность. Итак, в том возрасте ребенка, когда и матери, и ребенку нужна максимальная близость друг с другом – эта близость всеми силами пресекается. А вот потом, по мере роста ребенка, родители начинают усиливать над ним контроль. И годам к 13-14, когда в нормальном традиционном обществе ребенок инициируется в молодого взрослого, когда ему жизненно необходимо свое жизненное пространство и своя автономия, мы получаем подростковый бунт. На фоне родительского гиперконтроля. Ровно потому, что родители всеми силами пытаются влезть в личную жизнь такого подростка. Скажем, вместо того, чтобы предоставить подростку свою собственную комнату, личное пространство для личных занятий, в этой комнате могут запросто снять с петель дверь: тебе ведь нечего от нас скрывать, дорогой ребенок.

И ведь рассказ идет не о неких маргинальных семейках с отцами-алкоголиками и матерями-психопатками, а о вполне себе обычных семьях советского образца. Именно такие семьи боялись потерять тот самый социальный статус. И поэтому жили и воспитывали в максимальном соответствии с советской пуританской моралью своих чад.

Люди же, которые понимают, что их как-то не так воспитывали, и надо бы своих детей растить по другому, попадают в очень интересную ситуацию. Они совершенно точно определяют для себя, что "бабке внука оставлять нельзя!". И общение со старшими родственниками нужно как-то минимизировать. А то, не дай Бог, бабушки и дедушки начнут внуков воспитывать именно в своем, "советском ключе". Не потому, что бабушки и дедушки такие плохие – они просто не знают, как по-другому. Для них это единственная модель воспитания. Все остальное воспринимается, как некая блажь, как нечто непонятное, инородное и даже враждебное.

В итоге, вариантов два. Либо ребенок вырастает, воспитанный по-советски. Либо без бабушек и дедушек. Либо с последними, но по минимуму. И вот интересный вопрос: каким будет поколение, выросшее не без родителей, а без прародителей? И, самое главное, как сделать так, чтобы семья воспринималась ребенком, не как два поколения (дети-родители), но как три, вместе с бабушками и дедушками?

Источник: Александр Чаусов

Добавить комментарий:
Ваше имя:
Город (страна) проживания:
Мнение:


 Последние комментарии
 ФОТОГРАФИИ






























 Последние новости

Европейский русский форум высказался за безвизовый режим с Россией
В Европейском Парламенте в Брюсселе прошел V Европейский русский форум.
Всемирная тематическая конференция соотечественников "О статусе русского языка в зарубежных странах"
17 - 18 октября в Москве состоялась Всемирная тематическая конференция соотечественников "О статусе русского языка в зарубежных странах", организованной Правительственной комиссией по делам соотечественников за рубежом, МИД России и Россотрудн
Фестиваль "Анна Павловна"
Приглашаем на концерты фестиваля "Анна Павловна"
XIII Всемирный конгресс русской прессы завершил свою работу в Одессе.
Заключительное заседание форума было посвящено вопросам самофинансирования русских средств массовой информации, проектам создания общественных СМИ, социальных медиа.
Георгиевская ленточка над Нидерландами!
Приветствие Runed.nl
Добро пожаловать, дорогие друзья и соотечественники!
Поздравляем наших дорогих женщин с днем 8 марта!
Поздравляем наших дорогих женщин с днем 8 марта!
V Международная летняя театральная школа СТД РФ
Союз театральных деятелей Российской Федерации — это общественная организация, объединяющая деятелей театра России, главной целью которых являются всестороннее содействие развитию театрального искусства и оказание практической помощи
Проявите сострадание помогите больным детям, поддержите их родителей.
Дорогие соотечественники! Мы обращаемся к вам с просьбой помочь российским детям, которые находятся на лечении в Лондоне.
Сенсация в Нидерландах
Реинкарнация Шарикова и Швондера произошла в Нидерландах
День Учителя в Посольстве РФ в Нидерландах
Международный день учителя отмечался в Гааге почти как День русского учителя.
7-8 октября в Москве прошла конференция "О вкладе соотечественников в модернизацию России"
Соотечественники зарубежья обсудили инновационное сотрудничество с Россией
Фестиваль имени Анны Павловны
В рамках Международного Фестиваля Российского Детско-юношеского Творчества имени Анны Павловны, Королевы Нидерландов, в Голландии со 2-го по 7-ое октября 2010 года проходят концерты известных Российских коллективов.
Ура Фестивалю!
С 23-го по 29 августа в Москве проходил III Спортивный юношеский фестиваль российских соотечественников зарубежья.
Пожелаем удачи нашей команде!
Торжественная церемония открытия III Спортивного юношеского фестиваля российских соотечественников зарубежья.
Пожелаем удачи нашей команде!
Сформирована юношеская сборная российских соотечественников Нидерландов для, участия в III Спортивном юношеском фестивале российских соотечественников зарубежья в городе Москве.
Координационный Совет российских соотечественников в Нидерландах начинает активную деятельность
26 июня в Роттердаме состоялась конференция Координационного Совета российских соотечественников Нидерландов. В ходе конференции были решены вопросы, тормозившие работу Координационного Совета и намечены основные направления
XII Всемирный Конгресс Русской Прессы
23-27 мая в Тель Авиве состоялся очередной XII Всемирный Конгресс Русской Прессы
Сборная юношеская команда России примет участие в голландском международном проекте ЕВРОФУТБОЛ
Сборная юношеская команда России приедет в Гронинген для участия в международном проекте ЕВРОФУТБОЛ, который состоится 21-23 мая 2010 на стадионах Ассена, Гронингена, Леевардена и Харена.
Информационное сообщение
Уважаемые граждане Российской Федерации, задержавшиеся в Нидерландах в связи с отменой авиарейсов из-за извержения вулкана в Исландии!
Европейский русский молодежный форум 2010
В Брюсселе в Европарламенте прошел первый Европейский русский молодежный форум, на который собралась русскоязычная молодежь со всего Евросоюза.
Русские Нидерланды гордятся учениками русской школы Роттердама
Русские Нидерланды гордятся учениками русской школы Роттердама
Родом из СССР
Если не мы, то уж наши родители совершенно точно родились в СССР. И все мы в значительной степени являемся носителями советского менталитета.
Процесс консолидации соотечественников в Нидерландах набирает обороты - посол РФ в Нидерландах Геворгян
Процесс консолидации соотечественников в Нидерландах набирает обороты
III Конференция Совета российских соотечественников в Нидерландах
Конференция пройдет в Hotel Park Plaza Utrecht по адресу: Westplein 50, 3531 BL Utrecht.
Водитель-убийца на празднике королевы Нидерландов скончался в больнице
Водитель-убийца на празднике королевы Нидерландов скончался в больнице
Сколько можно нас позорить?
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МЕДВЕДЕВУ Д.А. - от Г. Пастернака
Нидерланды отмечают День королевы
День королевы
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !
С праздником Светлой Пасхи !
КТО СТОИТ ЗА ГРОМКИМ НАЗВАНИЕМ: "КООРДИНАЦИОННЫЙ СОВЕТ ОБЪЕДИНЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ РОССИЙСКИХ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ В НИДЕРЛАНДАХ"?
РЕДАКЦИИОННОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ...


Все права на материалы, находящиеся на сайте www.runed.nl, охраняются в соответствии с законодательством ЕС,
в том числе, об авторском праве и смежных правах.

При любом (полном или частичном) использовании материалов сайта, гиперссылка (hyperlink) на runed.nl обязательна.


Редакция RUNED.NL не несет ответственность за содержание информационных сообщений, полученных из внешних источников.
Авторские материалы предлагаются без изменений или добавлений. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением писателя (журналиста).